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禅师《念佛诀》中云：“阿弥陀佛谁不能念，而偏难念，西方极乐世界谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。名利势豪，向此...
益西彭措堪布 讲授
|死|无常|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14594532371.html
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，受过阿阇黎灌顶，得正见，上师开许，便可，上师开许是最重要的条件。二、据说修学密法，只有依止成就上师，才有成就的可能，果如是否？回答：也不能说绝了。只要传承真正，得法得诀，便可修习，便有成就的可能。...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585838930.html
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深结般若正因，最上根性也。（《禅宗大意》） 《唯心诀》也说：闻而不信，尚结佛种之因，况闻而信，学而成，守护不忘者，其功德岂能度量。 《起信论》云：若人闻是法已，不生怯弱，当知是人定绍佛种，必为诸佛之所...
汤正权
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304440076.html
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大松”才能进入解脱之门。“松弛无作”看起来应该是容易的，但实际上得不到口诀和指导，则极难趋入。即使能领会“松”诀，但无始的习气太深厚了，持续和深入的“松”，还是需要极大的努力和因缘才能达成的。松和紧都...
张澄基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454241176.html
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“你真是得到牧牛的真诀了。”在这里，对道的追求因为是“骑牛觅牛”，所以不取，但对自己这个“平常心”也不可放任不管，要保持住它平和雍容，不贪不著的境界而使之得到涵养，就必须“牧牛。” 《华严经》中描述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552841896.html
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八年二月二十六日，大师晨起，焚香辞告众人，跌坐而化，时年七十二岁。著作宏富，有《宗镜录》、《万善同归集》，《神栖安养赋》、《唯心诀》、《受菩萨戒法》等凡六十余部问世。可谓一代硕学。据云：永明大师乃阿弥陀佛示现。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561441953.html
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中国禅宗的大德高僧悟道后，常以诗偈来表达自己的悟境，可惜，后来一些文字诗僧，也竞相仿效，吟山讽水，与悟道人的禅诗有天壤之别。一些不明禅理的人，看到禅诗中的淡泊无为、寂寥闲适的思想，就大作文章，贬之曰“消极厌世。”所以，欣赏惮诗，须了解禅人的境界。 禅诗从广义上说，可以包括偈、颂、歌、诀，是一种自由表达心中境界的禅语。唐宋禅宗发达，禅僧辈出，寓禅于诗，以诗喻禅，一时成为风尚。如寒山、拾得的诗被...
刘寿南
|佛学论文|因明|五明|
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皎然才出世网，并非疾入空门，而是先学长生，欲期仙侣。《杼山集》卷一有《五言南湖春泛有客自北至说友人岑元和见怀因叙相思之志以寄焉》一诗，其中有"资予长生诀"之句，下有小注云"予尝授以胎息之诀"，表明皎然早年学过道术，知胎息之方。其诗云"资予长生诀，希彼高仙俦。此情今如何，宿昔师吾谋。别后谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。我有一字教，坐然遣此忧。...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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乃得孟氏心法者乎。然不信太极无极，展转拨之。紫阳又展转救之。吾观拨者、救者，皆非实知周子也。 王阳明龙场大悟，提“致良知”三字，为作圣真诀，虽曰颜子复生，不亦可乎？ 释之于道学也，十方三世无不彻也...
蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
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圣凯法师：自我认同、自我回归
在一本书里，看到一位88岁高龄的老太太总结人生幸福有三诀：“不要拿自己的错误惩罚自己”、“不要拿自己的错误惩罚别人”、“不要拿别人的错误惩罚自己”。很简单吧！只有三条，可是真的能做到吗？如能，便会让我们活得轻松些。
“不要拿自己的错误惩罚自己”，就是说...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510746689.html